Avatars de l'Histoire, Warburg et Marker

• Main Author: Barbara Laborde
• Format: Article
• Language: English
• Published: Katholieke Universiteit Leuven 2009-10-01
• Series: Image and Narrative : Online Magazine of the Visual Narrative
• Subjects: Chris Marker, found-footage, Mnémosyne, Aby Warburg, Histoire, Mémoire, Temporalité, réception, fragmentation, relectures, survivance, geste.
• Online Access: http://www.imageandnarrative.be/index.php/imagenarrative/article/view/30

Abstract (E): The hermeneutic processes used by Aby Warburg in Mnemosyne and by Chris Marker<br />in his found-footage films Le Tombeau d'Alexandre and Le Fond de l'air est rouge can be compared<br />and studied in parallel in order to consider the elements which, in these historical pieces of work,<br />allow one to implement a new form of construction of memory. Fragmentation, the editing of images<br />and the reflexion over plastic recurrences in Chris Marker's cinematic editing, as well as in Warburg's<br />plastic approach create a vision of time that is unstable, non-linear, anachronistic, which allows one to<br />tackle history as an « untimely » form made of resurgences, persistences, vestiges. Both processes<br />eventually tend towards a reflexion over the various modes in which a historical event can be<br />perceived.<br />Abstract (F): Les démarches herméneutiques d'Aby Warburg dans Mnémosyne et de Chris Marker<br />dans ses films de compilation Le Tombeau d'Alexandre et Le fond de l'air est rouge, peuvent être<br />rapprochées et étudiées conjointement afin d'envisager ce qui, dans ces travaux historiographiques,<br />permet de mettre en oeuvre une nouvelle forme de construction mémorielle. La fragmentation, le<br />montage des images et la réflexion sur les récurrences plastiques dans le montage cinématographique<br />de Marker comme dans la démarche plasticienne de Warburg créent une vision du temps labile,<br />délinéarisée, anachronique qui permet d'aborder l'Histoire comme une forme « intempestive », faite de<br />résurgences, de rémanences, de « survivances ». Les deux démarches tendent finalement à une<br />réflexion sur les différents modes de réception des avatars de l'Histoire.