Os khâgneux de 68, objetos e leitores de Os Herdeiros
A trajetória dos estudantes da khâgne de origem popular, muitos deles entre os sociólogos debutantes dos anos 1960, permite explicar as condições de uma "revolução científica" que se apoiaram sobre a reconversão, para a sociologia, de aprendizes de filósofos formados em um curso de elite d...
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Centro de Estudos Educação e Sociedade (CEDES)
2015-03-01
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| Series: | Educação & Sociedade |
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doaj-cdf4f71cde8a42af9991a4a31d38d8642020-11-24T22:27:19ZengCentro de Estudos Educação e Sociedade (CEDES)Educação & Sociedade1678-46262015-03-0136130354510.1590/ES0101-73302015140297S0101-73302015000100035Os khâgneux de 68, objetos e leitores de Os HerdeirosJean-Pierre FaguerA trajetória dos estudantes da khâgne de origem popular, muitos deles entre os sociólogos debutantes dos anos 1960, permite explicar as condições de uma "revolução científica" que se apoiaram sobre a reconversão, para a sociologia, de aprendizes de filósofos formados em um curso de elite dos mais tradicionais e conservadores do ponto de vista dos valores universitários (com latim, grego, domínio da dissertação). A relação ambivalente com a cultura dominante, da qual eles são o produto, se explica na realidade pelo domínio de uma cultura "erudita" que se torna o motor de uma reconversão a uma só vez política, identitária e profissional.http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302015000100035&lng=en&tlng=enCapital culturelHéritage culturelCulture savanteÉcole normale supérieurekhâgneRévolution scientifiqueStratégies de reconversion |
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Jean-Pierre Faguer |
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A trajetória dos estudantes da khâgne de origem popular, muitos deles entre os sociólogos debutantes dos anos 1960, permite explicar as condições de uma "revolução científica" que se apoiaram sobre a reconversão, para a sociologia, de aprendizes de filósofos formados em um curso de elite dos mais tradicionais e conservadores do ponto de vista dos valores universitários (com latim, grego, domínio da dissertação). A relação ambivalente com a cultura dominante, da qual eles são o produto, se explica na realidade pelo domínio de uma cultura "erudita" que se torna o motor de uma reconversão a uma só vez política, identitária e profissional. |
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