El valor filosófico de la anaideia en Diógenes de Sinope
Este artículo tiene como objetivo determinar cuál es el valor filosófico de la anaideia -ἀναίδεια- (desvergüenza) y su relación con la parresia -παρρησία- (franqueza, libertad de palabra) en Diógenes de Sinope. Se lleva a cabo una lectura, análisis e interpretación de fuentes clásicas sobre la escue...
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doaj-ce506f490bfd41d1a8cfe0591a69257e2020-11-24T21:37:07ZdeuUniversidad del VallePraxis Filosófica0120-46882389-93872019-07-014910712810.25100/pfilosofica.v0i49.7949El valor filosófico de la anaideia en Diógenes de SinopeVictor Hugo Vázquez Gómez0Universidad del Valle, Facultad de Humanidades, Cali, ColombiaEste artículo tiene como objetivo determinar cuál es el valor filosófico de la anaideia -ἀναίδεια- (desvergüenza) y su relación con la parresia -παρρησία- (franqueza, libertad de palabra) en Diógenes de Sinope. Se lleva a cabo una lectura, análisis e interpretación de fuentes clásicas sobre la escuela cínica, y particularmente del libro VI de Diógenes Laercio “Vidas y sentencias de los filósofos más ilustres”, texto clave en los estudios sobre el cinismo. El resultado de este análisis es que en esos textos, se representa a un Diógenes de Sinope asumiendo gestos y réplicas de palabra en las que el aidós y la moderación no resultan propios de su actitud filosófica, razón por lo cual la anaideia es considerada como una afirmación de la libertad frente a la crítica que establece el filósofo respecto a la vida civilizada y artificial. Se concluye que para valorar de manera positiva el cinismo de Diógenes y vincularlo a toda la tradición griega que privilegia la razón y la virtud, es necesario valorar el estatuto ético y filosófico de la parresía: libertad de palabra, franqueza.http://praxisfilosofica.univalle.edu.co/index.php/praxis/%20article%20/view%20/7949aidósanaideiaparresíavida filosóficacinismo |
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