El origen del isnād y la revuelta de al-Mujtār b. Abī ‘Ubayd en Kūfa (66-7/685-7)

Durante el último siglo de estudios orientales, la cuestión de cuándo y dónde llegaron a consolidarse las tradiciones proféticas (ḥadīṯ, pl. aḥādīṯ) con líneas válidas de transmisión (isnād, pl. asānīd) ha atraído la atención de un considerable número de investigadores que se dedicaron a la cuestión...

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Bibliographic Details
Main Author: Pavel Pavlovitch
Format: Article
Language:English
Published: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 2018-06-01
Series:Al-Qantara : Revista de Estudios Arabes
Subjects:
Online Access:http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/393
Description
Summary:Durante el último siglo de estudios orientales, la cuestión de cuándo y dónde llegaron a consolidarse las tradiciones proféticas (ḥadīṯ, pl. aḥādīṯ) con líneas válidas de transmisión (isnād, pl. asānīd) ha atraído la atención de un considerable número de investigadores que se dedicaron a la cuestión fundamental de la historicidad del ḥadīṯ. En este trabajo, revisaré las teorías existentes sobre los orígenes del isnād, orígenes que se datan o bien en la vida de los Compañeros del Profeta, o bien a finales del siglo II de la hégira, es decir 816 d.C. Basándome en una hasta ahora olvidada tradición y en dos premisas de tipo metodológico, asociaré el comienzo de la atribución de autoridad en hadices legales y teológicos con las postrimerías de la revuelta de al-Mujtār b. Abī ‘Ubayd al-Ṯaqafī en Kūfa (66-7/685-7). En el curso del siglo II/VIII, la institución del isnād se expandió por los mayors centros de enseñanza en el califato y entró en la disciplina de la historia. Esta falta de igualdad geográfica y tipológica de la evolución del isnād dio lugar a esas teorías conflictivas respecto a su cronología.
ISSN:0211-3589
1988-2955