Caro Baroja y Galicia
Julio Caro Baroja adopta la teoría de los ciclos histórico-culturales y el difusionismo de la escuela histórico-cultural de Viena. Está convencido de que, de la Península Ibérica, Galicia es la región que ha sufrido mayor influencia celta que aún perdura, pero no tanta como dicen los autor...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
1996-06-01
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doaj-df02a9e1abcd4c27a1057e59599611542021-05-05T13:01:44ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasRevista de Dialectología y Tradiciones Populares0034-79811988-84571996-06-0151126528110.3989/rdtp.1996.v51.i1.334333Caro Baroja y GaliciaManuel Mandianes CastroJulio Caro Baroja adopta la teoría de los ciclos histórico-culturales y el difusionismo de la escuela histórico-cultural de Viena. Está convencido de que, de la Península Ibérica, Galicia es la región que ha sufrido mayor influencia celta que aún perdura, pero no tanta como dicen los autores del Resurximento y de la Generación Nós. Por el contrario, cree que la romanización ha sido mayor de lo que dicen los mismos autores pero menor que la celtización.http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/334 |
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Julio Caro Baroja adopta la teoría de los ciclos histórico-culturales y el difusionismo de la escuela histórico-cultural de Viena. Está convencido de que, de la Península Ibérica, Galicia es la región que ha sufrido mayor influencia celta que aún perdura, pero no tanta como dicen los autores del Resurximento y de la Generación Nós. Por el contrario, cree que la romanización ha sido mayor de lo que dicen los mismos autores pero menor que la celtización. |
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