Comunicação (comunhão) pessoal de Deus com o homem
No desenvolvimento histórico da teologia da graça, admitem-se novas orientações. As sucessivas controvérsias dos séculos XVI a XVIII deixaram na sombra a doutrina que está ao centro da Revelação: a divinização do cristão, o mistério de sua união com Cristo, a inabitação do Espírito Santo. A graça é...
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Editora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (EDIPUCRS)
2009-01-01
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doaj-dffa2378eb3041a28d46ff7f65d6f1352021-03-08T23:06:05ZporEditora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (EDIPUCRS)Teocomunicação1980-67362009-01-013918293000417604Comunicação (comunhão) pessoal de Deus com o homemKunrath, Pedro AlbertoNo desenvolvimento histórico da teologia da graça, admitem-se novas orientações. As sucessivas controvérsias dos séculos XVI a XVIII deixaram na sombra a doutrina que está ao centro da Revelação: a divinização do cristão, o mistério de sua união com Cristo, a inabitação do Espírito Santo. A graça é comunicação (comunhão) pessoal de Deus, transforma o homem e realiza nele uma relação especial para com as Pessoas divinas que inhabitam em sua alma e que imprimem nele um dinamismo novohttp://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/teo/article/viewFile/5803/4223comunicação - pesquisacomunhãoteologia - teorias |
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No desenvolvimento histórico da teologia da graça, admitem-se novas orientações. As sucessivas controvérsias dos séculos XVI a XVIII deixaram na sombra a doutrina que está ao centro da Revelação: a divinização do cristão, o mistério de sua união com Cristo, a inabitação do Espírito Santo. A graça é comunicação (comunhão) pessoal de Deus, transforma o homem e realiza nele uma relação especial para com as Pessoas divinas que inhabitam em sua alma e que imprimem nele um dinamismo novo |
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