Algumas questões sobre a adoção na vida e obra de Marie Bonaparte
Nosso objetivo é demonstrar como a ossatura do conceito mãe morta na obra bonaparteana serve de fundamento teórico para se pensar a clínica da adoção. Essa inferência só é possível porque, a posteriori, a autora reconhece na moribunda Mimau, sua babá, uma mãe adotiva. Este trabalho analisa a maneir...
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Universidade de São Paulo
2020-08-01
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doaj-e43a7626219b4ce696d004a939b898b22020-11-25T03:45:00ZporUniversidade de São PauloEstilos da Clínica1415-71281981-16242020-08-0125210.11606/issn.1981-1624.v25i2p210-219Algumas questões sobre a adoção na vida e obra de Marie BonaparteSarug Dagir Ribeiro0Universidade Federal de Minas Gerais Nosso objetivo é demonstrar como a ossatura do conceito mãe morta na obra bonaparteana serve de fundamento teórico para se pensar a clínica da adoção. Essa inferência só é possível porque, a posteriori, a autora reconhece na moribunda Mimau, sua babá, uma mãe adotiva. Este trabalho analisa a maneira através da qual é decifrado o enigma intelectual do morrer (orfandade) e descoberto o segredo da mensagem (sexual) do outro (substituto materno). Em suma, nossos resultados apontam que a autora faz equivaler amor e morte entre os mecanismos do inconsciente na clínica da adoção, pois a “mãe morta” é o que se dá a pensar, e, da parte da mãe adotiva, é o que se deixa a desejar via enigma do sexual. http://www.revistas.usp.br/estic/article/view/161036adoção;mãe;morte;órfão |
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Sarug Dagir Ribeiro |
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Nosso objetivo é demonstrar como a ossatura do conceito mãe morta na obra bonaparteana serve de fundamento teórico para se pensar a clínica da adoção. Essa inferência só é possível porque, a posteriori, a autora reconhece na moribunda Mimau, sua babá, uma mãe adotiva. Este trabalho analisa a maneira através da qual é decifrado o enigma intelectual do morrer (orfandade) e descoberto o segredo da mensagem (sexual) do outro (substituto materno). Em suma, nossos resultados apontam que a autora faz equivaler amor e morte entre os mecanismos do inconsciente na clínica da adoção, pois a “mãe morta” é o que se dá a pensar, e, da parte da mãe adotiva, é o que se deixa a desejar via enigma do sexual.
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