Релігійна соціалізація у віртуальному просторі

У статті йдеться про необхідність релігійного виховання людини за допомогою соціалізуючого середовища кіберпростору, про релігійне виховання в контексті кіберсоціалізації як багатоаспектного процесу розвитку духовності, який регулює поведінку людини в кіберпросторі згідно з  інтеріоризованими нею м...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Olga Dobrodum
Format: Article
Language:English
Published: Ukrainian Association of Researchers of Religion (UARR) 2018-12-01
Series:Релігійна свобода
Subjects:
Online Access:https://uars.info/index.php/rs/article/view/1241
id doaj-f272912fb8bc4dcb87e4db3f796ee532
record_format Article
spelling doaj-f272912fb8bc4dcb87e4db3f796ee5322020-11-25T01:26:52ZengUkrainian Association of Researchers of Religion (UARR)Релігійна свобода 2617-92962663-08182018-12-012110.32420/rs.2018.21.12411128Релігійна соціалізація у віртуальному просторіOlga Dobrodum У статті йдеться про необхідність релігійного виховання людини за допомогою соціалізуючого середовища кіберпростору, про релігійне виховання в контексті кіберсоціалізації як багатоаспектного процесу розвитку духовності, який регулює поведінку людини в кіберпросторі згідно з  інтеріоризованими нею морально-етичними основами життєдіяльності, віроповчальними принципами певної конфесії. Обґрунтовується роль релігійних ресурсів Всесвітньої мережі Інтернет в релігійній діяльності. Необхідно прийняти кіберпростір Інтернет-середовища як відносно не залежної від людини віртуальної реальності, що динамічно розвивається в сучасній дійсності, в рамках якої вона організовує власну кібержиттєдіяльність та кіберсоціалізується. Сучасні електронні технології значно трансформують процес релігійної соціалізації, внаслідок чого традиційні агенти відходять на другий план, адже Інтернет зараз став повноцінним інститутом релігійної соціалізації людини. На сьогодні багато завдань релігійного розвитку людини здійснюються не тільки традиційними методами, але і в контексті віртуального простору за рахунок залучення людей до інноваційних технологій. Кіберпростір сприяє трансформації форм вираження людської релігійності. На сьогодні багато завдань релігійного розвитку людини здійснюються не тільки традиційними методами, але і в контексті віртуального простору за рахунок долучення людей до інноваційних технологій. Розвиток технологій також торкається світових і нових релігії: WWW в XXI ст. стала для них новим засобом поширення релігійної культури серед його користувачів. Одним із трендів сучасної масової культури є орієнтація суспільства на цифрові розваги та спілкування в різних соціальних мережах - цей факт дозволяє сучасним дослідникам розглядати Глобальне павутиння як новий соціальний інститут. Можна стверджувати необхідність розробки інноваційної галузі психолого-педагогічної думки - кіберпедагогіки, яка науково обґрунтує цілеспрямовану і систематичну діяльність з кіберосвіти сучасної людини в процесі її кіберсоціалізації засобами комп'ютерних та інформаційно-комунікаційних технологій, що дозволяє сучасному homo sapiens'у, який став homo cyberus'ом, навчитися використовувати соціалізуючі та виховні можливості комп'ютерних та Інтернет-ресурсів. Розкриваються питання необхідності, багатозадачності і можливостей релігійного виховання людини в контексті кіберсоціалізаціі. Релігійне виховання в контексті кіберсоціалізаціє має кіберонтологічний характер і тісно пов'язане з засвоюваними і позиціонованими особистістю в кіберпросторі ідеями про цінність людського життя, честі і гідності, душевної мудрості, пошуку сенсу життєдіяльності. Як досить серйозні дослідники оцінюють ризики мережевого буллінгу - регулярного, тривалого і групового цькування жертви - наприклад, коли проти школяра створюють сайт або групу в соцмережі, влаштовують образливі голосування, крадуть з його особистої сторінки інформацію і викладають її в непристойному вигляді, висміюють публічно. Найбільша проблема при боротьбі з кібербулінгом - відсутність правової кваліфікації кіберпринижень і незрозумілість правових наслідків для агресора. Доцільна розробка міжнародного механізму боротьби з кібербулінгом, включаючи втручання Інтерполу, створення системи реабілітації жертв кібербулінгу на базі консультативних центрів у різних регіонах країни, розробка законодавчих механізмів, які дозволили б чітко класифікувати агресивний контент та швидко видаляти його.   https://uars.info/index.php/rs/article/view/1241Релігійна соціалізаціярелігійністьбогослов’явіртуальний простіркіберпедагогікакібербулінг
collection DOAJ
language English
format Article
sources DOAJ
author Olga Dobrodum
spellingShingle Olga Dobrodum
Релігійна соціалізація у віртуальному просторі
Релігійна свобода
Релігійна соціалізація
релігійність
богослов’я
віртуальний простір
кіберпедагогіка
кібербулінг
author_facet Olga Dobrodum
author_sort Olga Dobrodum
title Релігійна соціалізація у віртуальному просторі
title_short Релігійна соціалізація у віртуальному просторі
title_full Релігійна соціалізація у віртуальному просторі
title_fullStr Релігійна соціалізація у віртуальному просторі
title_full_unstemmed Релігійна соціалізація у віртуальному просторі
title_sort релігійна соціалізація у віртуальному просторі
publisher Ukrainian Association of Researchers of Religion (UARR)
series Релігійна свобода
issn 2617-9296
2663-0818
publishDate 2018-12-01
description У статті йдеться про необхідність релігійного виховання людини за допомогою соціалізуючого середовища кіберпростору, про релігійне виховання в контексті кіберсоціалізації як багатоаспектного процесу розвитку духовності, який регулює поведінку людини в кіберпросторі згідно з  інтеріоризованими нею морально-етичними основами життєдіяльності, віроповчальними принципами певної конфесії. Обґрунтовується роль релігійних ресурсів Всесвітньої мережі Інтернет в релігійній діяльності. Необхідно прийняти кіберпростір Інтернет-середовища як відносно не залежної від людини віртуальної реальності, що динамічно розвивається в сучасній дійсності, в рамках якої вона організовує власну кібержиттєдіяльність та кіберсоціалізується. Сучасні електронні технології значно трансформують процес релігійної соціалізації, внаслідок чого традиційні агенти відходять на другий план, адже Інтернет зараз став повноцінним інститутом релігійної соціалізації людини. На сьогодні багато завдань релігійного розвитку людини здійснюються не тільки традиційними методами, але і в контексті віртуального простору за рахунок залучення людей до інноваційних технологій. Кіберпростір сприяє трансформації форм вираження людської релігійності. На сьогодні багато завдань релігійного розвитку людини здійснюються не тільки традиційними методами, але і в контексті віртуального простору за рахунок долучення людей до інноваційних технологій. Розвиток технологій також торкається світових і нових релігії: WWW в XXI ст. стала для них новим засобом поширення релігійної культури серед його користувачів. Одним із трендів сучасної масової культури є орієнтація суспільства на цифрові розваги та спілкування в різних соціальних мережах - цей факт дозволяє сучасним дослідникам розглядати Глобальне павутиння як новий соціальний інститут. Можна стверджувати необхідність розробки інноваційної галузі психолого-педагогічної думки - кіберпедагогіки, яка науково обґрунтує цілеспрямовану і систематичну діяльність з кіберосвіти сучасної людини в процесі її кіберсоціалізації засобами комп'ютерних та інформаційно-комунікаційних технологій, що дозволяє сучасному homo sapiens'у, який став homo cyberus'ом, навчитися використовувати соціалізуючі та виховні можливості комп'ютерних та Інтернет-ресурсів. Розкриваються питання необхідності, багатозадачності і можливостей релігійного виховання людини в контексті кіберсоціалізаціі. Релігійне виховання в контексті кіберсоціалізаціє має кіберонтологічний характер і тісно пов'язане з засвоюваними і позиціонованими особистістю в кіберпросторі ідеями про цінність людського життя, честі і гідності, душевної мудрості, пошуку сенсу життєдіяльності. Як досить серйозні дослідники оцінюють ризики мережевого буллінгу - регулярного, тривалого і групового цькування жертви - наприклад, коли проти школяра створюють сайт або групу в соцмережі, влаштовують образливі голосування, крадуть з його особистої сторінки інформацію і викладають її в непристойному вигляді, висміюють публічно. Найбільша проблема при боротьбі з кібербулінгом - відсутність правової кваліфікації кіберпринижень і незрозумілість правових наслідків для агресора. Доцільна розробка міжнародного механізму боротьби з кібербулінгом, включаючи втручання Інтерполу, створення системи реабілітації жертв кібербулінгу на базі консультативних центрів у різних регіонах країни, розробка законодавчих механізмів, які дозволили б чітко класифікувати агресивний контент та швидко видаляти його.  
topic Релігійна соціалізація
релігійність
богослов’я
віртуальний простір
кіберпедагогіка
кібербулінг
url https://uars.info/index.php/rs/article/view/1241
work_keys_str_mv AT olgadobrodum relígíjnasocíalízacíâuvírtualʹnomuprostorí
_version_ 1725108464572694528