El concepto de “posesión común originaria” en la doctrina kantiana de la propiedad
Los primeros parágrafos de la sección “El derecho privado” (§§ 1-17) de la<em> Doctrina del derecho</em> de Kant incluyen el conjunto de los elementos sistemáticos que conciernen a la justificación de los derechos relativos a la propiedad. El propósito central de este trabajo es analizar...
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doaj-f9ed472395e347c5a8af39afced935702020-11-24T21:59:02ZdeuUniversidad Complutense de MadridAnales del Seminario de Historia de la Filosofía0211-23371988-25642015-12-0132243544910.5209/rev_ASHF.2015.v32.n2.4997247502El concepto de “posesión común originaria” en la doctrina kantiana de la propiedadFiorella Tomassini0Universidad de Buenos Aires- CONICET (Argentina)Los primeros parágrafos de la sección “El derecho privado” (§§ 1-17) de la<em> Doctrina del derecho</em> de Kant incluyen el conjunto de los elementos sistemáticos que conciernen a la justificación de los derechos relativos a la propiedad. El propósito central de este trabajo es analizar la función sistemática del concepto de “posesión común originaria” en la doctrina kantiana de la propiedad, con especial interés en el sentido novedoso que adquiere ese concepto —que pertenecía a la tradición del derecho natural— en su reformulación como un “concepto práctico de la razón, que contiene a priori, el principio según el cual tan solo los hombres pueden hacer uso del lugar sobre la tierra siguiendo leyes jurídicas” (<em>RL</em>, 262).http://revistas.ucm.es/index.php/ASHF/article/view/49972derecho naturalKantposesión común originariapropiedad. |
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Los primeros parágrafos de la sección “El derecho privado” (§§ 1-17) de la<em> Doctrina del derecho</em> de Kant incluyen el conjunto de los elementos sistemáticos que conciernen a la justificación de los derechos relativos a la propiedad. El propósito central de este trabajo es analizar la función sistemática del concepto de “posesión común originaria” en la doctrina kantiana de la propiedad, con especial interés en el sentido novedoso que adquiere ese concepto —que pertenecía a la tradición del derecho natural— en su reformulación como un “concepto práctico de la razón, que contiene a priori, el principio según el cual tan solo los hombres pueden hacer uso del lugar sobre la tierra siguiendo leyes jurídicas” (<em>RL</em>, 262). |
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