|
|
|
|
LEADER |
01930 am a22001333u 4500 |
001 |
15738 |
042 |
|
|
|a dc
|
100 |
1 |
0 |
|a Mohd Nazri Ahmad,
|e author
|
700 |
1 |
0 |
|a Mohd Faizulamri Mohd Saad,
|e author
|
245 |
0 |
0 |
|a Metodologi Muhammad Sa'id Umar terhadap periwayatan hadith-hadith Asbab al-Nuzul dalam Tafsir Nurul Ihsan
|
260 |
|
|
|b Pusat Kelestarian Turath Islami, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia,
|c 2018.
|
856 |
|
|
|z Get fulltext
|u http://journalarticle.ukm.my/15738/1/58-134-1-PB.pdf
|
520 |
|
|
|a Tafsir Nurul Ihsan merupakan tafsir bahasa Melayu pertama yang dihasilkan oleh ulama Malaysia iaitu Muhammad Sa'id bin Umar yang dilahirkan pada tahun 1275H/1854 di kampung Kuar, Jerlun, Kedah Darul Aman. Riwayat Asbab al-Nuzul telah mendominasi sebahagian kecil daripada tafsir ini. Oleh itu, satu kajian tahqiq terhadap Asbab al-Nuzul di dalam tafsir ini perlu dilakukan memandangkan riwayat-riwayat yang dikemukakan adalah data yang ditransformasi oleh penulis daripada hadith-hadith dan kitab-kitab tafsir yang lain yang tidak dijelaskan sumber pengambilan dan kedudukan serta tiada kritikan. Hasil kajian mendapati Muhammad Sa'id hanya merujuk dua kitab sahaja dalam menukilkan riwayat-riwayat Asbab al-Nuzul iaitu Tafsir al-Jalalayn dan al-Futuhat al-Ilahiyyah atau lebih dikenali dengan Hashiah al-Jamal. Kajian ini juga mendapati terdapat 172 riwayat-riwayat Asbab al-Nuzul, 68 daripadanya adalah sahih dan 104 adalah da'if. Selain itu, kajian ini juga telah mengesan terdapat riwayat-riwayat Asbab al-Nuzul yang sahih yang tidak selaras dengan ayat-ayat al-Qur'an dan tidak sesuai untuk dijadikan sebab turun bagi sesuatu ayat al-Qur'an. Implikasi daripada kajian mendapati riwayatriwayat Asbab al-Nuzul yang da'if memberi kesan terhadap kredibiliti tafsir ini sebagai rujukan utama bagi para pelajar dan masyarakat dan mengurangkan keautoritiannya untuk dijadikan rujukan terhadap riwayat-riwayat yang lain.
|
546 |
|
|
|a en
|