政治理性的批判與重建
「政治理性」是指在「經驗」政治感性與知性之上，的一種先驗「唯理」思考，其目的在探詢「先天綜合判斷的政治理性」如何可能。 在第一部中，筆者透過盧梭潛在的「政治人類學」觀點，提出「道德」、「經濟」與「民主」等三種政治理性典範變遷。而在第二部中，則分別對「道德」與「經濟」政治理性進行「批判」：由於「道德政治理性」只片面發展「先天」「應然」的部份，造成其以獨斷「必然性」解釋公眾之事，成為「前現代」的政治理性，因此，一種屬於經驗綜合判斷的「偶然性」觀點參照至為重要；另一方面，由於「經濟政治理性」只片面發展「綜合判斷」「實然」的部份，造成其以經驗可知的「合法性」解釋公眾之事，成為「瑰代」的政治理性...
| Main Author: | |
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| Language: | 中文 |
| Published: |
國立政治大學
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| Online Access: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/cgi-bin/cdrfb3/gsweb.cgi?o=dstdcdr&i=sid=%22A2010000683%22. |
| Summary: | 「政治理性」是指在「經驗」政治感性與知性之上，的一種先驗「唯理」思考，其目的在探詢「先天綜合判斷的政治理性」如何可能。
在第一部中，筆者透過盧梭潛在的「政治人類學」觀點，提出「道德」、「經濟」與「民主」等三種政治理性典範變遷。而在第二部中，則分別對「道德」與「經濟」政治理性進行「批判」：由於「道德政治理性」只片面發展「先天」「應然」的部份，造成其以獨斷「必然性」解釋公眾之事，成為「前現代」的政治理性，因此，一種屬於經驗綜合判斷的「偶然性」觀點參照至為重要；另一方面，由於「經濟政治理性」只片面發展「綜合判斷」「實然」的部份，造成其以經驗可知的「合法性」解釋公眾之事，成為「瑰代」的政治理性，因此，一種屬於唯埋先天的「整體性」觀點參照也至為重要。
而在第三部中，本文則提出民主政治理性「實質」與「形式」兩原理，是為「重建」：前面「實質」是對「綜合判斷」的確立，後面「形式」則是為了保障每個人「實質」所進行的「先天」建構。如此，「形式」從「實質」而來，但卻優先於「實質」的民主政治理性兩原理，應可使「先天綜合判斷的政治理性」成為可能。
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