"Práticas e prédicas em nome de Cristo...": capuchinhos na "cruzada civilizatória" em Sergipe (1874-1901)

• Main Author: Cunha, Tatiane Oliveira da
• Other Authors: Couto, Edilece Souza
• Language: Portuguese
• Published: 2013
• Subjects: Capuchinhos; Missões; Civilização; Trabalho; Sergipe; Capuchins; Missions; Civilization; Labour; Sergipe state
• Online Access: http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/11756

140f. === Submitted by Oliveira Santos Dilzaná ([e-mail]) on 2013-06-07T13:36:43Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Tatiane O. Cunha.pdf: 1360259 bytes, checksum: 3f7e4e7a36b91bb0f66f286f72706d95 (MD5) === Approved for entry into archive by Ana Portela([e-mail]) on 2013-06-07T17:17:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Tatiane O. Cunha.pdf: 1360259 bytes, checksum: 3f7e4e7a36b91bb0f66f286f72706d95 (MD5) === Made available in DSpace on 2013-06-07T17:17:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Tatiane O. Cunha.pdf: 1360259 bytes, checksum: 3f7e4e7a36b91bb0f66f286f72706d95 (MD5) Previous issue date: 2011 === CNPq === O Brasil da segunda metade do século XIX enfrentava a questão da substituição da mão-de-obra escrava pela livre ao mesmo tempo em que almejava transformar-se numa Nação “civilizada” aos moldes europeus. É nessa tessitura que esta pesquisa objetiva compreender a contribuição das missões itinerantes capuchinhas na “cruzada civilizatória” no Sergipe de 1874 a 1901. Para tanto, usamos como fio condutor a atuação do missionário frei João Evangelista Giuliani de Monte Marciano, a partir do seu caderno de memórias. Verificamos que essas missões deixaram diversas contribuições. Ajudaram na concretização dos planos das autoridades e dos proprietários de terras à medida que convocavam a população ao trabalho. O ideal de trabalho como instrumento de salvação não ficava apenas no discurso. Os missionários levavam a população sergipana a construir importantes obras comunitárias, ajudando a suprir uma deficiência do Estado, a exemplo de estradas, pontes, tanques, cemitérios e hospitais. Transmitiam as práticas do catolicismo a uma população carente de párocos. A missão também era uma festa para a população, que além da prática sacramental aproveitava o evento religioso para encontrar parentes e amigos e formar também novas redes de sociabilidades, importantes para o comércio. No entanto, compreendemos que a apropriação da mensagem pela população não se deu exatamente da forma como queriam as autoridades civis e eclesiásticas, pois era influenciada pela sua visão do mundo. Nesta pesquisa usamos além das fontes oficiais da Ordem Capuchinha, os Relatórios dos Presidentes da Província e os relatos de memorialistas. In the second half of the 19th century Brazil faced the substitution of the slave manual job for the free one and at the some time it aimed be transformed into a civilized nation into the European standard. It is in this aspect that this research ains to get to understand the contribution of the itinerant missions of the capuchins in the cruzade for civilization in Sergipe state between 1874-1901. For that to happen, we used as a leading wire the performace of the missionary friar João Evangelista Giuliani de Monte Marciano from his memories notebook. We realized these missions let several contributions. They helped to make the authorities plans as well as the landlords real as they convoke the population to labour. The ideal of work as a salvation instrument did not get only in the sermon. The missionaries led Sergipe people to build important comunitary buildings helping the state to supply the lack of roads, bridges, reservoirs, graveyards and hospitals. They transmited the habits of the Catholicism to a shy population of parish priests the mission was also a celebration to the people that besides the sacrament practice enjoyed the religious event to neet relatives and friends and also to get new social nets which were very useful to business. However we noticed that the appropriation of the mensage by the population wasn‟t exactly the way the civilian and religious authorities wished but they were influenced by their own view of the world. In this research it was used beyond the standard sources of the capuchins order the reports by the Presidents of the Provinces and the descriptions of the memoirists. === Salvador