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Previous issue date: 2006-01-13 === The present work is an intention to (re)discuss, on a first moment, the absolute" concept
of Invented Tradition, using other understandings and interpretations about Tradition,
aiming to make an analogy between the theory of Marcel Mauss (1974) In: Ensaio Sobre a
Dádiva (The Assay about the Gift), with the Fogaréu Procession, identifying the Holly
Week as a Christian Tradition. On a second moment, I present the historical trajectory of
the Holly Week, to, after that, analyze the paths traced by the Fogaréu Procession until its
arrival at the City of Goiás, with a special approach to the meaning of the fire , main
symbolic element of the Procession. I still present how traditions, in special the religious
ones, are maintained by the OVAT Organização Vilaboense de Artes e Tradição (a local
Organization for arts and tradition). And, finally, I annalize two tourist points of view over
the Fogaréu Procession. First, within a perspective related to the Cultural Tourism, and
later, to the Religious Tourism. The final objective is to demonstrate the relation between
the maintenance of traditions using the tourist activity. === O presente trabalho pretende (re)discutir, num primeiro momento, o conceito absoluto de
Tradição Inventada, por meio de outras leituras e interpretações sobre Tradição, visando
fazer uma analogia entre a teoria de Marcel Mauss (1974) In: O Ensaio Sobre a Dádiva,
com a Procissão do Fogaréu, identificando a Semana Santa enquanto Tradição Cristã. Em
um segundo momento, apresento a trajetória histórica da Semana Santa, para em seguida,
analisar os caminhos traçados pela Procissão do Fogaréu até sua chegada a Cidade de
Goiás, com enfoque especial ao significado do fogo , principal elemento simbólico da
Procissão. Apresento ainda como as tradições, em especial as religiosas, são mantidas pela
Organização Vilaboense de Artes e Tradição OVAT. E, por último, contextualizo dois
olhares turísticos sobre a Procissão do Fogaréu. Inicialmente, dentro de uma perspectiva
relacionada ao Turismo Cultural, e posteriormente, enquanto Turismo Religioso. O objetivo
final é demonstrar a relação entre a manutenção das tradições por meio da atividade
turística.
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