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Previous issue date: 2008-11-28 === Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico === This work highlights different conceptions of social justice, and its objective is to supply
basic tools to make social workers able to place themselves in the contemporary debate about the
theme. From one side it is justified due to the denominated social political reconstruction which
comes from global context transformations in the end of the 80 s; transformations involving
debates about public matters redefinition in the present, and it has a main role in the social
political field inserting points related to the State and its relation with civil society as much in
deliberation as in social politic execution, interfering in the social protection standard
configuration. From the other side the need of inciting this professional category- which takes
social justice as their sign to think about the theoretical content given to the expression. The
main supported idea is that the social justice expression application conceals the production
social relations; despite the importance of Marx contribution to the justice theory widening, his
work, certainly, is beyond justice (HELLER, 1998), what means that thinking of distributive or
social justice means to be situated strictly in the middle-class society boundaries. The work
introduction recuperates general points related to the theme, aspects from the ancient and
medieval thought about justice, as well as the justice principles; the objective of this part is to
clean the area , denying certain concepts in the common sense field which disturbs even more
the discussion understanding about the theme. The rest of the work was structured in three parts
which recuperate the great themes supported inside each of these concepts theories, like: the
classic and modern liberalism, the denominated equalitarianism, as well as the radical liberalism
and the denominated liberal-equalitarianism. It's important to inform that this work has no
intention to inscribe in the philosophy history field, but it goes back to the ancients having as
main idea the contemporary debate, over all John Rawls contribution. The last part besides
summarising the topics that give support to the hypothesis defended, it retakes some points to the
Social Work nowadays === O presente trabalho enfoca diferentes concepções de justiça social, objetivando fornecer
aos assistentes sociais instrumentos mínimos para situarem-se no debate contemporâneo sobre o
tema. Justifica-se, por um lado, pela denominada reestruturação das políticas sociais que
decorrem das transformações que se processam a partir do contexto global do final dos anos 80;
transformações que implicam em debates sobre a redefinição da esfera pública no mundo atual e,
no campo da política social, têm significado central, pois se inserem nas questões relativas ao
papel do Estado e sua relação com a sociedade civil, tanto na deliberação como na execução da
política social, interferindo na configuração do padrão de proteção social. Por outro, pela
necessidade sentida de provocar essa categoria profissional - que faz da justiça social quase que
sua marca registrada - a pensar o conteúdo teórico que atribui à expressão. Defende-se,
principalmente, que: o uso da expressão justiça social oculta as relações sociais de produção;
apesar da importância da contribuição de Marx para o alargamento das teorias da justiça, sua
obra, a rigor, se coloca além da justiça (HELLER, 1998), o que significa que pensar em termos
de justiça social ou distributiva é situar-se estritamente nos marcos da sociedade burguesa. Na
introdução do trabalho recupera-se questões gerais em relação ao tema, aspectos do pensamento
antigo e medieval sobre a justiça, bem como os princípios de justiça; o objetivo desta parte é
limpar o campo , refutando-se determinadas concepções correntes no âmbito do senso comum
que turvam ainda mais a compreensão da discussão sobre o tema. O restante do trabalho foi
estruturado em três seções que recuperam as grandes temáticas defendidas dentro de cada uma
dessas concepções/teorias, a saber: o liberalismo clássico e moderno, o chamado igualitarismo,
bem como o liberalismo radical e o chamado liberal-igualitarismo. Cabe esclarecer que este
trabalho não tem a pretensão de se inscrever no campo da história da filosofia , mas remonta aos
antigos tendo como fio condutor o debate contemporâneo, sobretudo a contribuição de John
Rawls. A última parte - considerações finais além de sumariar o conjunto de questões que
sustentam as hipóteses defendidas, retoma algumas implicações para o Serviço Social hoje
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