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Previous issue date: 2014-06-02 === Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior === The House (Casa) has several signs and meanings that pervade our imaginary upon which we
have little conscience.
Naturalized and reproduced in our culture, all the symbolic richness from this place is devoid
of institutionalized persons. This work s inquiries refer to how we socially devise this place
denominated House (Casa) and which is its importance for the elderly people.
Starting from social care policies we raise the following issues: what this public policies can
offer to elder people in terms of reception? And how to overcome the historic and excluding
institutionalization of old-aging, enabling alternative ways of housing and reception for elder
people? Our hypothesis is that institutions can offer better life conditions cultivating the
characteristics of this ancient place which is the House. This way, the anthropologic exercise
proposed by this work used Oral History as its main research method. Diving into the
collaboration method, we proposed an involving concept where active subjects -interviewees
and interviewer- join together aiming to produce a result that demands connivance (Meihy &
Ribeiro: 2011). Our collaborators are people between 61 and 86 years old living on the
Programa Vila Dignidade (Dignity Village Program) implemented on the Itapeva
municipality, interior of São Paulo state. They reported their stories being the House the key
issue. The research highlighted the necessity of extending the concepts and characterizations
for the conception of new models of institutional reception, being these considerated as a
privileged place for relationship, companionship and transmission of sociocultural values; the
House par excellence. Looking closer to the Programa Vila Dignidade some obstacles
appeared on its consolidation as a public policy. The first one of them refers to the confusion
and strangeness generated and perpetuated by the social care professionals that sometimes
reduce it to housing policy refusing possible interfaces with social care policies. The second
one refers to closed connections made between this policies: they were badly joint without
consensus between its operators, without any foster of a consolidation for a socio-assistencial
service to be offered in this Program, neither was previewed the destination of state resources
for the financing costs of the actions to be developed, financially burdening the related
municipalities. Despite the mentioned limitations, the work carried out revealed the
importance of proposals as this one for the construction of new possibilities of old-age living === A Casa carrega diversos signos e significados que permeiam nosso imaginário e sobre os
quais temos pouca consciência. Reproduzida e naturalizada em nossa cultura toda a riqueza
simbólica deste lugar é destituída dos sujeitos institucionalizados. As indagações deste
trabalho referem-se a como inventamos socialmente este espaço denominado Casa e qual a
sua importância para os sujeitos que envelhecem. A partir da política de assistência social
levantamos as questões: o que essa política pública pode ofertar às pessoas idosas como
formas de acolhimento? e, Como superar a histórica e excludente institucionalização da
velhice possibilitando formas alternativas de moradia/acolhimento para idosos? Nossa
hipótese é a de que as instituições podem ofertar melhores condições de vida se cultivarem as
características deste lugar ancestral que é a Casa. Assim, o exercício antropológico proposto
neste trabalho utilizou a História Oral como método de pesquisa. Mergulhando no conceito de
colaboração, propusemos um trabalho participante onde sujeitos ativos entrevistados e
entrevistador se uniram com o propósito de produzir um resultado que demanda conivência
(Meihy & Ribeiro: 2011). Nossos colaboradores são pessoas, entre 61 e 86 anos de idade, que
vivem no Programa Vila Dignidade implantado no município de Itapeva, interior de São
Paulo. Elas narraram suas histórias tendo como tema central a Casa. A pesquisa evidenciou a
necessidade de ampliarmos os conceitos e as caracterizações para a concepção de novos
modelos de acolhimento institucional considerando-os o local privilegiado das relações, do
convívio e da transmissão dos valores socioculturais, a Casa por excelência. Olhando mais
atentamente para o Programa Vila Dignidade alguns obstáculos se apresentaram à sua
consolidação como politica pública. O primeiro deles se refere à confusão e estranhamento
gerado e perpetuado pelos profissionais da assistência social que, por vezes, o reduz apenas à
política de habitação, negando as interfaces que possa ter com a política de assistência social.
O segundo refere-se às amarrações entre estas politicas: foram mal tecidas, não criaram
consensos entre seus operadores, não fomentaram a consolidação de um serviço
socioassistencial para ser ofertado neste Programa, e tão pouco, previram a destinação de
recursos estaduais para o custeio das ações a serem desenvolvidas, onerando financeiramente
os municípios contemplados. Apesar das limitações apresentadas, o trabalho realizado revelou
a importância de propostas como esta na construção de novas possibilidades de morar na
velhice
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