Da crueldade em Nietzsche
Made available in DSpace on 2014-06-12T18:02:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3108_1.pdf: 470379 bytes, checksum: 43e214a36670c843479b66d9f03b736d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 === A presente dissertação pretende abo...
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Universidade Federal de Pernambuco
2014
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ndltd-IBICT-oai-repositorio.ufpe.br-123456789-61402019-01-21T19:08:29Z Da crueldade em Nietzsche Suzana de Azevedo França, Virgínia Luiz Pelizzoli, Marcelo Crueldade Subjetividade Castigo Made available in DSpace on 2014-06-12T18:02:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3108_1.pdf: 470379 bytes, checksum: 43e214a36670c843479b66d9f03b736d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 A presente dissertação pretende abordar a crueldade, na filosofia de Nietzsche, e responder a seguinte questão: a crueldade deve sempre e necessariamente ter um papel negativo e destrutivo, ou ela pode ser positiva e criadora de alguma forma para o ser humano? Com o objetivo de responder a tal questão, a primeira parte da dissertação propõe-se a caracterizar a visão de Nietzsche de ser humano, partindo do que ele condena na subjetividade da filosofia tradicional; e a crueldade como um dos elementos constitutivos do humano e da sua realidade, sempre a partir de uma ótica nietzschiana. Em nosso capítulo II a intenção, após fornecer um apanhado geral da presença da crueldade na produção filosófica de Nietzsche, é apresentar duas funções que a crueldade poderia desempenhar na existência humana a partir de uma interpretação do seu papel na filosofia de Nietzsche: a função ontológica-instrutiva e a função deformadora-destrutiva. Na parte final do presente trabalho procedemos uma exposição de três instituições (entendendo aqui, instituições como ações que refletem caráter humano) nas quais vemos agir a crueldade nas duas funções anteriormente apresentadas. Ao fim da dissertação acreditamos responder à inquietação que serviu de ponto de partida, apresentando uma leitura da filosofia de Friedrich Nietzsche através de uma noção de crueldade e de ser humano 2014-06-12T18:02:22Z 2014-06-12T18:02:22Z 2003 info:eu-repo/semantics/publishedVersion info:eu-repo/semantics/masterThesis Suzana de Azevedo França, Virgínia; Luiz Pelizzoli, Marcelo. Da crueldade em Nietzsche. 2003. Dissertação (Mestrado). Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2003. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/6140 por info:eu-repo/semantics/openAccess Universidade Federal de Pernambuco reponame:Repositório Institucional da UFPE instname:Universidade Federal de Pernambuco instacron:UFPE |
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Previous issue date: 2003 === A presente dissertação pretende abordar a crueldade, na filosofia de
Nietzsche, e responder a seguinte questão: a crueldade deve sempre e necessariamente
ter um papel negativo e destrutivo, ou ela pode ser positiva e criadora de alguma forma
para o ser humano? Com o objetivo de responder a tal questão, a primeira parte da
dissertação propõe-se a caracterizar a visão de Nietzsche de ser humano, partindo do
que ele condena na subjetividade da filosofia tradicional; e a crueldade como um dos
elementos constitutivos do humano e da sua realidade, sempre a partir de uma ótica
nietzschiana. Em nosso capítulo II a intenção, após fornecer um apanhado geral da
presença da crueldade na produção filosófica de Nietzsche, é apresentar duas funções
que a crueldade poderia desempenhar na existência humana a partir de uma
interpretação do seu papel na filosofia de Nietzsche: a função ontológica-instrutiva e a
função deformadora-destrutiva. Na parte final do presente trabalho procedemos uma
exposição de três instituições (entendendo aqui, instituições como ações que refletem
caráter humano) nas quais vemos agir a crueldade nas duas funções anteriormente
apresentadas. Ao fim da dissertação acreditamos responder à inquietação que serviu de
ponto de partida, apresentando uma leitura da filosofia de Friedrich Nietzsche através de
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