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Previous issue date: 2011 === Os jovens residentes em favelas têm sido objeto de estigmas, rótulos que
em muito tem contribuído para eliminar suas oportunidades de inserção social.
Privados muitas vezes do exercício de sua cidadania, por um lado, por terem, as
condições de construção de sua vida econômico-social reduzidas, e isto porque
dificilmente haverá chances para eles no mercado de trabalho. Por outro, por estarem
ligados a estes espaços sociais marcados por estigmas, o que os tornam o tempo todo
vítimas de situações de violência; um universo monstruoso , uma prisão . Em
nossa investigação buscamos compreender como os jovens do Morro Bom Jesus e
bairro Centenário, em Caruaru, lidam com estes estigmas construindo resistências, e
mais, como eles são capazes de criarem alternativa à criminalidade, a partir das
atividades culturais e artísticas do movimento hip hop, que se apresenta, a eles, como
espaço de profissionalização. Campo de construção de cidadaniaBuscamos investigar como as formas preconceituosas com que são
tratados, são apropriadas com criatividade, ressignificadas positivamente. Para
aqueles jovens, os estigmas estão relacionados às formas como eles lidam com o
cotidiano da favela, como eles entendem as razões que levam seus pares ao mundo da
criminalidade. Apossando-se dos estigmas com que são tratados, ressignificando-os,
constroem um processo de alianças com objetivo claro de identificarem alternativas à
vida na favela, desviando assim seus pares da vida bandida . Assim, concluo por
afirmar que os discursos destes jovens no contexto social da favela estruturam
representações de sua vida social, contribuindo para o desenvolvimento de
cartografias culturais positivas na favela e possibilitando a construção de formas
eficazes de exercício da cidadania naquele espaço social urbano
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