Reconhecimento de saberes no Programa Mulheres Mil

• Main Author: Rosa, Stela Marcia Moreira
• Other Authors: Universidade Federal de Santa Catarina
• Format: Others
• Language: Portuguese
• Published: 2017
• Subjects: Educação; Mulheres; Emprego; Relações de gênero; Mulheres na educação
• Online Access: https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/174878

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2016. === Made available in DSpace on 2017-04-18T04:09:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 344701.pdf: 15415845 bytes, checksum: 7123d218d3d9fb9926e34f96755a0bd2 (MD5) Previous issue date: 2016 === O presente estudo teve como objetivo analisar o processo de identificação e reconhecimento de saberes no IFSC-Campus Tubarão, das mulheres-trabalhadoras em situação de vulnerabilidade social, considerado eixo central do Programa Mulheres Mil. A temática dessa pesquisa inscreve-se no contexto em que, mesmo que as estatísticas apontem para maior inserção das mulheres na educação, tal realidade não é hegemônica. Daí a necessidade do recorte de classe e raça para desvelar a exclusão de mulheres pobres e, especialmente, das negras, dos processos educacionais. A escolha do lócus da pesquisa decorreu, especialmente, da participação de negras e brancas nos cursos, representativa da multietnicidade brasileira. No percurso metodológico, foram realizadas análises dos documentos oficiais e dos projetos pedagógicos dos cursos, da interação entre os 15 participantes do grupo focal, do questionário semi-estruturado e da entrevista com representante do Centro de Referência da Assistência Social (CRAS). Consubstanciada nos Estudos Decoloniais, partimos do pressuposto de que a sociedade brasileira é tributária do processo social de racialização imposto pela empreitada colonial eurocêntrica, que inferiorizou negros e índigenas e continua operando no cotidiano. Para contribuir com a análise da referida temática, estabeleceu-se diálogo com diferentes campos: Sociologia: Quijano (2000, 2005,2010), Grosfoguel (2010, 2016), Mignolo (2003, 2008, 2010), Santos (2008, 2010), Souza, (2009, 2010), Bourdieu (2002, 2004, 2008,); Estudos de Gênero: Lugones (2014, 2013), Scott (1995), Louro (1997); Estudos sobre Relações Raciais: Fanon (1968, 2008), Guimarães (1999), Hasenbalg (1979, 2006), Passos (2009, 2012 ) e Gomes (2005,2012,). E interlocução com estudiosos da EJA e da perspectiva decolonial na educação: Arroyo (2007, 2011), Freire (1987, 1992, 1996), Walsh (2009, 2013), Candau (2013), Oliveira (2005, 2007), Charlot (2000). Para a sistematização e análise dos dados, tomou-se como referência a análise de conteúdo temática e categorial (BARDIN, 2010), que permite focalizar a importância das palavras, do contexto e das circunstâncias nas quais a mensagem é vinculada, considerando também a importância de indicadores não frequenciais. Também incorporamos aspectos da sistematização das experiências (JARA, 2013) para realizar, durante a coleta de dados, uma reflexão coletiva, visando localizar as tensões, contradições e consensos.Este estudo aponta que, na relação que os/as docentes e servidores/as do IFSC estabelecem com os saberes das mulheres-trabalhadoras, há influência da concepção de gênero, com a tendência de identificar com mais prevalência aqueles historicamente associados às mulheres, ao trabalho doméstico, às relações de cuidar de ? pessoas, espaços, meio ambiente, etc. Pode-se identificar que os saberes das trajetórias de vida se fazem presentes na sala de aula, colocando-se em diálogo com os conteúdos ministrados e promovendo mudanças na prática pedagógica. Trata-se assim de um processo complexo, dual e conflituoso, permeado por preconceitos e discriminação racial, que diferenciam as classes sociais e os conhecimentos considerados válidos daqueles originários da experiência. Este estudo pretende mostrar os limites da perspectiva eurocêntrica, que inferioriza povos pela cor da pele, subjuga as mulheres e impõe um caminho único para viver, ser e estar. E defende a adoção de Epistemologias do Sul para que se possa instituir processos educacionais balizados na interculturalidade crítica e assim constituir pedagogias decoloniais.<br> === Abstract : This study aimed to analyze the process of identification and recognition of knowledge of women-workers in a situation of social vulnerability in the IFSC-Campus in Tubarão, aspect considered central to the governamental policy Programa Mulheres Mil (Thousand Women Program). The discussion is based on a context in which, even if the statistics point to greater participation of women in education, this reality is not hegemonic. Hence the need to focus on class and race in order to uncover the exclusion of poor women and especially the black in the educational processes. The choice of research's locus occurred especially by the participation of black and white women in the courses, representative of the Brazilian multi-ethnicity. In the methodological approach were performed analyzes of official documents and pedagogical projects of the courses, a focal group in the interaction between the 15 participants, semi-structured questionnaire and an interview with representative of the Social Assistance Reference Center (CRAS). Informed by decolonial studies, we assume that Brazilian society is dependent on the social process of racialization imposed by the Eurocentric colonial venture that subjugates black and indigenous and continues to operate in daily life. To contribute to the analysis about those questions, it was established dialogue with different fields: Sociology: Quijano (2000, 2005.2010), Grosfoguel (2010, 2016), Mignolo (2003, 2008, 2010), Santos (2008, 2010) Souza (2009, 2010), Bourdieu (2002, 2004, 2008); Gender Studies: Lugones (2014, 2013), Scott (1995), Blonde (1997); Studies on Race Relations: Fanon (1968, 2008), Guimarães (1999), Hasenbalg (1979, 2006), Steps (2009, 2012) and Gomes (2005.2012,). And a dialogue with researchers on EJA (Youth and Adult Schooling) and decolonial perspective in education: Arroyo (2007, 2011), Freire (1987, 1992, 1996), Walsh (2009, 2013), Candau (2013), Oliveira (2005, 2007), Charlot ( 2000).For the systematization and analysis of the data was taken as a reference the thematic content and categorical analysis (Bardin, 2010), which permits to focus on the importance of words, the context and the circumstances in which the message is linked, also considering the importance non frequencial indicators. We also incorporate aspects of systematization of experiences (JARA, 2013) to perform, during the data collection, a collective reflection aiming to find the tensions, contradictions and consensus.This study shows that the relation established with the teachers and others education-workers in IFSC with the knowledge of those women-workers carries an influence of a larger gender concept, showing the tendency to identify with greater prevalence those activities historically associated with women, as domestic work, relations to care for - people, places, environment, etc. It's possible to identify the life trajectories knowledge are present in the classroom, which articulates with the content taught and promotes changes in the pedagogical practice. It is thus a complex, dual and conflictual process, permeated with prejudice and racial discrimination that differentiate social classes and knowledge considered valid from those originating in the experience. This study aims to show the limits of Eurocentric perspective that diminishes people by skin color, subjugates women and impose a single way of living, of being. Also advocates for the adoption of South Epistemologies so that we can institute educational processes following the approach of the critical interculturalism and thus constitute decolonial pedagogies.