Judô : valores e princípios incorporados ao longo da história

• Main Author: Mayer, Altevir Fonseca
• Other Authors: Silva, João Batista Freire da
• Format: Others
• Language: Portuguese
• Published: Universidade do Estado de Santa Catarina 2016
• Subjects: Princípios; valores; judô; história; filosofia; esporte; Principles; values; judo; history; philosophy; sport; CNPQ::CIENCIAS DA SAUDE::EDUCACAO FISICA
• Online Access: http://tede.udesc.br/handle/handle/335

Made available in DSpace on 2016-12-06T17:07:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paginas iniciais.pdf: 25556 bytes, checksum: c1a12f9899d89bf29e05f4464bd0abc6 (MD5) Previous issue date: 2005-02-23 === Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior === The intention of rescuing and discussing the principles and values which gave origin to Judo, since its creation until today and worried about so-called changes , without a clearly defined objective, on the contrary, tarnishing the principles of Judo, brought me to this study. For a long time the philosophical principles of Judo have been left aside in Brazilian schools, gyms and universities. The samurais were the biggest defenders of the ethical principles of Judo and for this reason, they had a Code of Ethics , which in spite of not being written, was highly respected by them. The martial practice of the samurais was accompanied by religious rituals which aimed to their spirituality. They believed that practice was the way to such spirituality. The ethical principles, philosophical and religious, were incorporated in the Judo Kodokan , legitimate heir of the ancient jiu-jitsu . With this objective, we initially carried out a bibliographical revision which permitted a deepening into the historical matters of traditions and principles inherited by Judo Kodokan , founded by Professor Jigoro Kano in 1882. The other part were the interviews of Judo instructors, with over twenty years of professional experience and of the Judo athletes, with experience in national and/or international competitions, who had not been pupils or athletes of the professors object of this study. The methodology was based on a clinical quantitative research. The interviews were semi-guided and consisted of the following question: What is Judo? After the interviews with the professors and athletes, which were recorded on cassette tapes, the relative transcriptions were made. Soon afterwards, very much reading was done in order to carry out the categorization of the meanings found in the speeches of the professors and athletes interviewed. The interpretations of the study were carried out through the content analysis technique and contextual historical analysis, as well as through the observations and bibliographical references. In the end of the analysis and discussions of the results, we were able to confirm that the professors in general, know about the existence of the philosophical principles, not being clear however, how they learned about them. In regard to the athletes, the same phenomenon was observed. We understand that it s natural that the youngsters like to compete, since in our youth it wasn t any different. It also became very evident that the professors and athletes molded their behavior, according to their times. === Tendo como objetivo deste estudo resgatar e discutir os princípios e valores que deram origem ao Judô, desde a sua criação até os dias de hoje e preocupado com algumas mudanças , sem nem um objetivo definido, ao contrário, denegrindo os princípios do Judô, levou-me a esse estudo. Os princípios filosóficos do Judô, há muito tempo que estão sendo deixados de serem ensinados nas escolas, academias e universidades brasileiras. Neste sentido, inicialmente realizamos uma revisão bibliográfica que permitiu um aprofundamento nas questões históricas das tradições e princípios herdados pelo Judô Kodokan , criado pelo professor Jigoro Kano, em 1882. Para isso, foi necessário estudarmos as religiões: Xintoísta, Confucionismo e Zen-Budismo, de uma forma bastante superficial, para entendermos alguns princípios das artes marciais, pois, o Judô foi a modernização da mais expressiva arte de luta da época (1882), que era o Jiu-Jitsu, chamado A arte da flexibilidade . Os samurais foram os maiores defensores dos princípios éticos, para tanto, eles tinham um Código de Ética , que embora nunca tenha sido escrito, era muito respeitado por eles. A prática marcial dos samurais era acompanhada por rituais religiosos que visavam a espiritualidade dos mesmos. Eles acreditavam que a prática era o caminho para essa espiritualidade. Os princípios éticos, filosóficos e religiosos, estavam incorporados ao Judô Kodokan , legítimo herdeiro do antigo jiu-jitsu . A outra etapa, foram as entrevistas com os professores de Judô, com mais de vinte anos de experiência profissional, e dos atletas de Judô, com uma vivência em competições nacionais ou internacionais, que não tivessem sido alunos ou atletas dos professores, objetos deste estudo. A metodologia baseou-se na pesquisa clínico-qualitativa. A entrevista foi semidirigida e constou da seguinte pergunta: O que é o Judô? Após as entrevistas dos professores e atletas de Judô, que foram gravadas em fita k-7, procedeu-se as devidas transcrições das mesmas. Logo em seguida foram feitas muitas e muitas leituras, para se fazer a categorização dos significados encontrados nos discursos dos sujeitos (professores e atletas). As interpretações do estudo foram realizadas através das técnicas de análise de conteúdo e análise histórica contextual das entrevistas, bem como das observações e do referencial bibliográfico. Ao final da análise e discussão dos resultados, constatamos que os professores de uma forma geral, sabem da existência dos princípios filosóficos, só não ficou claro de que forma receberam esses ensinamentos. Quanto aos atletas, aconteceu o mesmo fenômeno. Entendemos que é natural que os jovens gostem de competir, pois na nossa juventude não era muito diferente. Também ficou bastante evidente, que tanto os professores e atletas moldaram o seu comportamento, de acordo com as suas épocas.