Elementos constitutivos da textualidade aplicados à Teoria da Ação em Paul Ricoeur
SANTOS, Jeriel Silva. Elementos constitutivos da textualidade aplicados à Teoria da Ação em Paul Ricoeur. 2008. 90f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2008. === Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-...
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ndltd-IBICT-oai-www.repositorio.ufc.br-riufc-264802019-01-21T17:17:36Z Elementos constitutivos da textualidade aplicados à Teoria da Ação em Paul Ricoeur Constitutive elements of textuality applied to the Theory of Action in Paul Ricoeur Santos, Jeriel Silva Leal, Ivanhoé Albuquerque Agir humano Paul Ricoeur Ontologia Ontology SANTOS, Jeriel Silva. Elementos constitutivos da textualidade aplicados à Teoria da Ação em Paul Ricoeur. 2008. 90f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2008. Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-10-06T16:08:09Z No. of bitstreams: 1 2008_dis_jssantos.pdf: 461178 bytes, checksum: e502da58961a515257ac751cf97e779d (MD5) Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-10-09T11:43:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_dis_jssantos.pdf: 461178 bytes, checksum: e502da58961a515257ac751cf97e779d (MD5) Made available in DSpace on 2017-10-09T11:43:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_dis_jssantos.pdf: 461178 bytes, checksum: e502da58961a515257ac751cf97e779d (MD5) Previous issue date: 2008 Esta dissertação examina e expõe a reflexão de Paul Ricoeur relativa aos elementos constitutivos da textualidade e a aplicação destes componentes do texto à esfera do agir humano. A análise das proposições ricoeurianas toma como ponto de partida considerações históricas que descrevem a passagem das práticas interpretativas, vinculadas principalmente à exegese e à filologia, para uma hermenêutica de cunho verdadeiramente filosófica. Neste âmbito, examinamos o empenho de Schleiermacher em elevar o compreender além das regras particulares de interpretação; de Dilthey em incorporar ao ato hermenêutico a importância do encadeamento histórico para as ciências do espírito; de Heidegger em interpor ao procedimento epistemológico as condições ontológicas do próprio compreender; de Gadamer em demonstrar o acesso à verdade por vias não necessariamente objetivantes do conhecimento. Dessa crítica gadameriana aos pressupostos da ciência moderna, posta em termos do debate entre experiência de pertença e distanciamento alienante, Ricoeur faz sobressair a sua própria concepção, na qual a textualidade é demonstrada como paradigmática no que concerne à historicidade da experiência humana. Segundo as teses ricoeurianas a ação humana, assim como o texto, contém uma proposição de sentido que vai além da intenção de seu agente ou, no caso da escrita, do seu autor, e que poderá ser efetuada em um contexto diferente daquele em que foi criada originalmente. 2017-10-09T11:43:51Z 2017-10-09T11:43:51Z 2008 info:eu-repo/semantics/publishedVersion info:eu-repo/semantics/masterThesis Santos, J. S.; Leal, I. A (2008) http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/26480 por info:eu-repo/semantics/openAccess reponame:Repositório Institucional da UFC instname:Universidade Federal do Ceará instacron:UFC |
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Previous issue date: 2008 === Esta dissertação examina e expõe a reflexão de Paul Ricoeur relativa aos elementos constitutivos da textualidade e a aplicação destes componentes do texto à esfera do agir humano. A análise das proposições ricoeurianas toma como ponto de partida considerações históricas que descrevem a passagem das práticas interpretativas, vinculadas principalmente à exegese e à filologia, para uma hermenêutica de cunho verdadeiramente filosófica. Neste âmbito, examinamos o empenho de Schleiermacher em elevar o compreender além das regras particulares de interpretação; de Dilthey em incorporar ao ato hermenêutico a importância do encadeamento histórico para as ciências do espírito; de Heidegger em interpor ao procedimento epistemológico as condições ontológicas do próprio compreender; de Gadamer em demonstrar o acesso à verdade por vias não necessariamente objetivantes do conhecimento. Dessa crítica gadameriana aos pressupostos da ciência moderna, posta em termos do debate entre experiência de pertença e distanciamento alienante, Ricoeur faz sobressair a sua própria concepção, na qual a textualidade é demonstrada como paradigmática no que concerne à historicidade da experiência humana. Segundo as teses ricoeurianas a ação humana, assim como o texto, contém uma proposição de sentido que vai além da intenção de seu agente ou, no caso da escrita, do seu autor, e que poderá ser efetuada em um contexto diferente daquele em que foi criada originalmente. |
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