| Summary: | nÃo hà === Este trabalho à parte integrante do Curso de Doutorado em EducaÃÃo
Brasileira da Faculdade de EducaÃÃo da Universidade Federal do CearÃ, junto à Linha
Movimentos Sociais, EducaÃÃo Popular e Escola â MovSoc. Parte da problemÃtica da
velhice enquanto estrangeira para pensar a prÃ-expressividade e exposiÃÃo dialogada
como meio de aprendizado adequadas a este universo de pessoas, o qual està em franco
crescimento demogrÃfico no Brasil. Utiliza como referencial teÃrico para pensar a
velhice a intersecionalidade entre velhice e gÃnero. A pesquisa tomou as ferramentas da
observaÃÃo participante, entrevistas e diÃrio de campo â junto a um grupo de idosos
vinculado a um serviÃo pÃblico. Teve como objetivo final oferecer uma nova estratÃgia
de atividade sÃcio-educativa para o ServiÃo de ConvivÃncia e Fortalecimento de
VÃnculos, no Ãmbito da ProteÃÃo Social BÃsica do Sistema Ãnico de AssistÃncia Social.
A pesquisa evidenciou: o papel de retaguarda das idosas para as famÃlias, cuidando de
seus membros e/ou sustentando-as, 63% dos velhos cearenses sÃo chefes de famÃlia.
Trabalho à socialmente invisÃvel. Paradoxalmente sÃo maltratadas. Hà uma cultura de
desvalia dos velhos uma vez que a velhice se inserir no tempo do pÃs-trabalho formal.
Esta cultura passa entre geraÃÃes. Os desafios do processo de envelhecimento
populacional dizem respeito à sociedade como um todo, posto que o padrÃo relacional
familiar e intergeracional se modificar. O grupo de idosos se mostrou relevante ao fazer
rupturas no olhar social da velhice. A educaÃÃo permanente à necessÃria como
autocompreensÃo de si neste contexto. O saber tÃcnico-cientÃfico entende a morte como
estritamente biolÃgico, suprimindo o espiritual, fonte de saber e suporte trazido pelas
idosas. === This work is an integral part of the Doctoral Course in Brazilian Education of the
Faculty of Education of the Federal University of CearÃ, along with the Social
Movements, Popular Education and School - MovSoc line. Part of the problem of old
age as a foreigner to think of pre-expressiveness and dialogue as a means of learning
appropriate to this universe of people, which is in rapid demographic growth in Brazil.
It uses as theoretical reference to think old age the inter-sectionality between old age
and gender. The research took the tools of participant observation, interviews and field
diary - together with a group of elderly people linked to a public service that seeks
support based on coexistence and strengthening of links. Its final objective is to offer a
new strategy of socio-educational activity for the Service of Coexistence and
Strengthening of Links, within the scope of the Basic Social Protection of the Unique
System of Social Assistance. The research evidenced: the rearguard role of the elderly
women to the families, taking care of its members and / or sustaining them, 63% of the
old people of Cearà are heads of family. Work is socially invisible. Paradoxically they
are mistreated. There is a culture of devaluation of the old as old age enters the time of
formal post-work. This culture passes between generations. The challenges of the
process of population aging concern the society as a whole, since the family and
intergenerational relational pattern changes. The elderly group was relevant when
making breaks in the social gaze of old age. Continuing education is necessary as selfunderstanding
of self in this context. Technical-scientific knowledge understands death
as strictly biological, suppressing the spiritual, source of knowledge and support
brought by the elderly.
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