Paul Gauguin A Travers "Etude de nu" "La Vision apres le Sermon" "D'ou venons-nous? que sommes-nous? ou allons-nous?"

• Main Authors: Huang, Ta-Min, 黃大民
• Other Authors: 黃雪霞
• Format: Others
• Published: 1993
• Online Access: http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/58676876204231288231

碩士 === 輔仁大學 === 法國語文學研究所 === 81 === 　　La peinture francaise occupe une place importante dans I'histoire de I'art . Depuis la Revolution de 1789, de nouvelles conceptions artistiques sont nees de la croyance tiree du siecle des Lumieres. L'artiste avait de plus en plus recours a son style personnel. Au XIXe siecle, Paris tient un role de premier plan dans le developpe-ment artistique de l'art moderne . Nombreux sont les artistes qui s'Y assemblent pour la consecration de leur talent. 　　Lorsque j'ai pense a ecrire un memoire sur la civilisation franqaise, j'ai choisi, apres une longue reflexion, la peinture franqaise tout en tenant compte de ma formation au college. Pour eviter un sujet trop vaste, un de mes professeurs m'a propose d'etudier un peintre francais. Comme j'ai, depuis toujours, un grand penchant pour Paul Gauguin, il est naturellement le peintre de non choix. 　　Pour la preparation de ce memoire, pendant une annee, j'ai enseigne la peinture aux enfants dans une eglise a Taipei. Cette experience m'a aide a mieux comprendre la peinture de Gauguin: quand je regardais les dessins d'enfants, j'etais emu par leurs couleurs pures et intenses qui rappelaient justement celles de la palette de Gauguin. Depuis 15 ans je fais de la peinture, mais la mienne, depourvue de force et d'intensite est, selon moi, inferieure a celles des enfants. Normalement ,il est impossible pour un homme d'avoir cette expression si directe et naive, expression de la spontaneite. On pretend que la civilisation moderne a efface l'expression instinctive de l'homme, Ainsi, il n'est pas difficile de comprendre pourquoi Gauguin quitte sa famille, fuit dans une ile lointaine pour y chercher un monde primitif. Toutes ses idees et ses actes prodigieux peuvent etre expliques par son art anticonformiste. 　　Le present travail sera divise en trois chapitres: le premier chapitre sera consacre a une Etude de nu de Gauguin dans laquelle se revele son premier anticonfor-misme a l'aube de sa carriere d'artiste. Dans le deuxieme chapitre La Vision apres le Sermon sera etudiee pour montrer l'evolution de Gauguin vers le symbolisme pictural. Dans le dernier chapitre, a travers le testament pictural de Gauguin D'ou venons-nous ? que sommes-nous ? ou allons-nous ? nous essayerons de rpesenter l'inquietude de Gauguin dewvant la civilisation moderne. 　　Que soient remercies ici tous ceux qui, par leur gentillesse, ont d'une facon ou d'une autre facilite la realisation de ce memoire: le directeur Madame Zee Sheue-shya, les professeurs de l'Institut de Ferancais de l'Universite Fu-Jen, et les conservateurs de la Biblio-theque de la Sorbonne, de la Bibliotheque d'Art et d'Archeologie de l'Universite de Paris, de la Biblio-theque Publique Information Beaubourg (B.P.I. du Centre Pompidou).