The ghost-story of the school compares Taiwan with Japan

碩士 === 南台科技大學 === 應用日語系 === 97 === 要旨  本稿は日本の学校の怪談を基準にして台湾の学校の怪談を研究する。日本の学校の怪談は常光徹の「学校の怪談-口承文芸の研究」を出版されてから、妖怪学でまたは口承文芸の研究で一席を占めている。常光徹の学校の怪談の研究は学童を中心にして子どもの心理と社会の現象を討論する。本稿もそれを基礎にして台湾の学校の怪談を研究する。さらに、学童はなぜ学校の怪談を話す理由と学童の心理を深く了解したいのです。また、このテーマによって学童はどうやって周りの環境を見るか、どうやって社会の伝統の習慣を理解するかを討論する。  また、常光徹は宮田登の...

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Bibliographic Details
Main Authors: Hsieh chia ching, 謝佳靜
Other Authors: ITO RYOHEI
Format: Others
Published: 2009
Online Access:http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/64238690174296383129
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spelling ndltd-TW-097STUT00790092015-11-20T04:22:52Z http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/64238690174296383129 The ghost-story of the school compares Taiwan with Japan 學校怪談的台日比較 Hsieh chia ching 謝佳靜 碩士 南台科技大學 應用日語系 97 要旨  本稿は日本の学校の怪談を基準にして台湾の学校の怪談を研究する。日本の学校の怪談は常光徹の「学校の怪談-口承文芸の研究」を出版されてから、妖怪学でまたは口承文芸の研究で一席を占めている。常光徹の学校の怪談の研究は学童を中心にして子どもの心理と社会の現象を討論する。本稿もそれを基礎にして台湾の学校の怪談を研究する。さらに、学童はなぜ学校の怪談を話す理由と学童の心理を深く了解したいのです。また、このテーマによって学童はどうやって周りの環境を見るか、どうやって社会の伝統の習慣を理解するかを討論する。  また、常光徹は宮田登の「境界論」に影響されているから、本稿も境界論という理論を使い、台湾の学校の怪談に適用するかどうかを論じる。  本稿は2006年に楠梓小学校の3~6年生にアンケートをとった。楠梓小学校の学校の怪談を収集した。このアンケートの結果によって、日本の学校の怪談の理論は楠梓小学校の学校の怪談に通用するかどうか討論する。さらに、この研究を通じて、ほかの研究者または親は学童の言動を重んじてほしいのである。子どもたちの言ったり、したりすることは社会現象の投射といえる。学童たちの言動から彼らの心理と各種の社会の現象を理解できるはずである。 ITO RYOHEI 伊藤龍平 2009 學位論文 ; thesis 106
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description 碩士 === 南台科技大學 === 應用日語系 === 97 === 要旨  本稿は日本の学校の怪談を基準にして台湾の学校の怪談を研究する。日本の学校の怪談は常光徹の「学校の怪談-口承文芸の研究」を出版されてから、妖怪学でまたは口承文芸の研究で一席を占めている。常光徹の学校の怪談の研究は学童を中心にして子どもの心理と社会の現象を討論する。本稿もそれを基礎にして台湾の学校の怪談を研究する。さらに、学童はなぜ学校の怪談を話す理由と学童の心理を深く了解したいのです。また、このテーマによって学童はどうやって周りの環境を見るか、どうやって社会の伝統の習慣を理解するかを討論する。  また、常光徹は宮田登の「境界論」に影響されているから、本稿も境界論という理論を使い、台湾の学校の怪談に適用するかどうかを論じる。  本稿は2006年に楠梓小学校の3~6年生にアンケートをとった。楠梓小学校の学校の怪談を収集した。このアンケートの結果によって、日本の学校の怪談の理論は楠梓小学校の学校の怪談に通用するかどうか討論する。さらに、この研究を通じて、ほかの研究者または親は学童の言動を重んじてほしいのである。子どもたちの言ったり、したりすることは社会現象の投射といえる。学童たちの言動から彼らの心理と各種の社会の現象を理解できるはずである。
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