龍樹的中道緣起思想
日本學界曾針對緣起的意涵，引起一場論爭。例如宇井伯壽等人主張緣起是同時的邏輯關係，木村泰賢等人則認為緣起還有異時的因果面，另外上田義文還指出了緣起的寂滅面。 本文依據印順法師的主張，亦即因果不能分割為同時或異時，並且徵引龍樹的論文，重點地批評上述日本學者的意見。依阿含經，所謂緣起的定義是：此有故彼有，此無故彼無。而龍樹的空義是不二的，可以說無彼亦無此。而且，《大智度論》有法性不待因緣的說法，在龍樹那□，空性是等同於法性的，因此，向來所說緣起與空為同義的說法，有必要再釐清。本論文的第四章就做了這方面的嘗試。關於二諦，日本學界曾經提出許多關於語源學的研究，本論文則從《大智度論》尋找論據，證...
| Main Authors: | , |
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| Language: | 中文 |
| Published: |
國立政治大學
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/cgi-bin/cdrfb3/gsweb.cgi?o=dstdcdr&i=sid=%22B2002003324%22. |